婚礼和葬礼一喜一哀，都是人生重大仪式。影迷大多知道九十年代英国名片《四个婚礼一个葬礼》，叫好叫座，其实以婚礼或葬礼为题材的戏剧、电影早已不少，至于有婚亦有葬的作品，我印象特深是1971年日本大岛渚电影《仪式》，描述一个家族的亲戚，多年来在一次次婚礼和葬礼上聚会，发生恩怨情仇，还涉及日本战后的世代变迁。
「香港话剧团」正在艺术中心寿臣剧院上演《玩转婚前身后事 (A Winter Funeral) 》，是以色列名家汉诺赫列文 (Hanoch Levin) 的黑色喜剧，作于 1978 年，最「抵死」是安排婚礼与葬礼「撞到正」，的确玩转红事白事，对人性自私作出疯狂荒诞的讽刺。
话说一个老母病逝，独生儿子向仅有的亲戚报丧，以免老母身后冷清，无人送殡。然而那家亲戚正要为女儿举办婚礼，隆重摆酒设宴，准亲家来了，几百只鸡也劏了，怎么办呢？
看来以色列的犹太人很注重传统仪式，非常重视婚事丧事。半夜敲门报丧，亲戚家惊醒后不肯开门接讯，还千方百计回避，以免不能举办婚事！
此剧由李国威翻译和导演，冯蔚衡联合导演，「香港话剧团」大批演员合演，尽情冷嘲热讽，又扮鬼扮马，显出人性充满可笑又可悲的百态。事实上汉诺赫列文把剧情编到「飞起」，剧中人不但在寒夜东奔西逃，甚至神话般飞到更严寒的西藏雪山，遇见像僵尸的修道喇嘛。还出现勾魂慑魄的死神，奇在将死之人的魂魄是屁，死神竟然是收屁天使！
于是，婚事男家女家一起逃来逃去，报丧儿子追来追去，又有两个傻头缓跑佬，一个怪鸡教授。总之，为了回避死讯，变出亡命狂奔，而在狂奔中反而死得人多，实在「抵死」到绝。终于举行婚宴，到底是悲是喜呢？
历来苦难多多的犹太人，擅长黑色幽默。《玩转婚前身后事》就极度黑色搞笑，但当然不能要求符合常情常理，全剧故意夸张离谱，喜不喜欢就因人而异。例如老母死后翌日便出殡，是否太急促，难道不可以隔几天？其实安排殡仪和墓地也要花时间、办手续，我想以色列的习俗与效率未必那么快捷，只不过编剧者蓄意要把婚、葬两事撞期吧了。又编到成亲两家狂奔时都死了人，郄弃而不顾，仍然大摆喜酒，真是无可解释。
坦白说，我不喜欢此剧常拿女人大屁股开不文玩笑，而且猛玩放屁。至于剧中人要西藏喇嘛「被自焚」来取暖，这样讽剌人性是否过火呢？
好在演员们都很专业，尽力表现人性丑态，不惜放屁出丑。其中郭静雯演垂危老母格外趣怪，陈煦莉演巴渣准亲家亦改变形象，漫画感突出。好演员就是这样，能美能丑，可正可反，变化多端。今次其他演员都生动，虽然未必有机会真正发挥，但剧坛停演多时，近来才重开舞台，正好热身一下，然后陆续各展所长。
至于本港创作的婚事戏和丧事戏，当然不少。亦有把两者结合得很经典之作，但不是话剧，而是唐涤生编撰的粤剧戏宝《帝女花》，长平公主与驸马周世显在洞房花烛夜服毒殉情殉国，婚礼也是丧礼，非常动人。《帝女花》 1957 年由「仙凤鸣」粤剧团首演，1959年和1976年两次搬上银幕，「香夭」歌曲流行至今。
